——读罗锡文的《川南随笔》

　　没听说谁用两周时间才写一个随笔，因为我写一个也就两三个点；也没见过谁一个随笔竟能绵延曲折出150个千字，成了一本183页的书。然而罗锡文这小伙子（也可能不太小伙子了），却能让我亲见。每天逾一万字的写作速度，我是望尘莫及，而又能这样高速出思想情志与诗意之美来，更是欲将我（或别人）落的绝尘于后。
　　在这个没有太阳的阴沉沉的黔中的下午，寂寞一直不肯离我而去。无计奈何就在书架上取下小伙子新近给我寄来的他的第十一本著作《川南随笔》（作家出版社2008年9月第一版）。这样，我就同他一起面对与他形影不离的阿鲁耶达，也就疏远了空泛的时间以及时间空泛里的无所事事的颓废了。
　　对于川南那些事，罗锡文就像当年明月熟悉明朝那些事一样地熟悉。有人向我介绍说《明朝那些事》语言挺幽默逗乐的，作者本人又说历史本可以这样写，所以就从网络密集地点击直点到图书畅销上来了。但我明朝了半本之后，就知道那不时的幽默逗乐及可以这样写的语言，其实照比罗锡文还远远差着灵动而绵密、流畅而深刻的创新距离。只是罗没有声明一部抒情长诗是可以这样写的，因为他知道即或声明，也于销售无补，毕竟获得首个鲁迅诗歌奖的《狂雪》，也没能进入畅销的行列。
　　不能畅销，但读起来却能让人畅快。正是这诗意般的畅快，才让我的感觉觉着读的不是随笔，而是一部长诗，一部闪着思想光芒、情志晕辉与审美意趣的抒情长诗。
　　我这样说有些像结论，其实是印象，但即或是印象也要找出证明来（虽然全书的每一页文字均可作证）说请看、请看、请看，这不能不深刻于我的本应该的这样的印象。

　　先说“思想光芒”——其实谁都可以有自己的思想光芒，只要你思的想的符合实际，而又有益于这个世界，别人又没那样思过想过。别人那样思过想过，你变些个词句说出来是不算数的。
　　罗说：“在深处的，是根！一切将在深处复活，这是不可抗拒的！”
　　说的是草根吧？从自然上说的，也是从社会上说的。规律使然，中国的经济也必须从根上活起来，农民的富裕也应是不可抗拒的（尽管还有这样那样的“抗拒”有形无形地存在着），不然其他行业将如之奈何？
　　罗说：“人是需要精神的，它无疑高于道德和地位。”
　　前句不能算他说的，其真理性早被太多的人们承认了的。后句就亮起了光芒，是因精神在人生的平台上，被摆到了第一位，很重要的道德排在第二位，而被一些人看得很重的地位，已经在第三位了。那么金钱呢，就更得往后排了吧？精神，毕竟是人生成功的内在支柱。
　　罗说；“人类历史的一切作为（战争、政治、商业、贸易、家庭等）都是以生命为核心的，也是以生命为交换的。”
　　是的！“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”裴多菲是从政治上来解读生命的，罗锡文这里推而广之到“一切作为”，就将其涵盖到人类社会活动的全部上来解读人生的价值。这里就有不论你工作在什么岗位上，都应当以“拼命”的姿态来显现价值的深义。
　　例不过三，已经可以证明著作中的“思想光芒”了。

　　下面是“情志晕辉”，也来三个：
　　其一：“可始终使我们心灵愉悦的，仍然是真理，是爱。”
　　毕竟人是感情的动物，因此有恨友爱，而爱与恨的准绳则是真理。这里表现出的诗人的追求，分明的是情在爱，而志在真理。只有在真理的基础上，恨才能凸起正直的脊梁，爱才可以显现幸福的美彩。
　　其二：“对美的崇拜，是智者唯一的姿态，仁者全部仁善的发散。”
　　美是什么？请不要到美学大师那里去请教，那只能越请教越糊涂。其实美我们老百姓都知道，就是与真、善并列，令人觉得好看、好听、好闻、好吃、好舒服、好愉快，或者好激动的主客观互相作用的关系与过程。崇拜这样的关系与过程，就是追求美、审美和享受美的过程。可以说没有不追求美的诗人或画家，而智者与仁者当然含着这些画家与诗人，不必说罗锡文了，情在对美的“崇拜”，志在创造美的“姿态”与“发散”。
　　其三：“我奋力地摇动着诗歌的桨橹，哪里，哪里才是意象的港湾？”
　　这里诗人之情在诗上。罗锡文已奋力地摇动着诗歌的桨橹游过了《裸舞》（重庆出版社）和《时间的回声》（中央文献出版社），可谓之倾情一路了。但追求创新意象（这个诗歌命脉一样的要素）之志，仍在进行时。
　　晕辉已闪出三圈，其情志备矣。

　　最后说说我于阅读中所领略到的审美意趣。诗的意趣之审美，全在语言的表达上。只有美的语言，才可以结构出美的意象，只有美的意象，才可以组织起美的意境来，才是真正的诗。也举三例罢。
　　例一：“因为美，我还见识过川南缠绵悱恻的阴雨，它们仿佛是那些乌青的云被时间一缕一缕撕下来的。它们是洗涤你的心灵、才情和生命的泪水。它们就像一种极为有益、有勇气、有智慧的法子，来解决被抑制着的感受，解决疲倦满腔的审美，透析在诗歌中无法全然诠释的所有意象。”
　　这是作者对川南阴雨天气的丰富而多姿而深沉的感觉语流。这样的语言流淌，给人一种绵长绵密的美感，给人一种觉察不到又分明交叉使用了句子排比、成份排比和词语排比，因而创造了美的机智，以及接连不断的拟人与比喻边走边呈的灵动。这是一般散文笔法所难于达到的诗性的语言，是不该有疑问的了。
　　例二：“它们就在写字台上像一个吃软饭的人等待别人为其付账一样瞅着我，它们就在一册高雅豪华的笔记本里偷偷地抠着肚脐眼笑我，它们就在报刊杂志庄严的铅字里露出圣贤的嘴脸，它们就在一堆废纸中和一群躲避暴雨的蚂蚁一起，新奇地询问着新的归宿。”
　　“它们”是作者从箱柜的杂乱中翻出的一堆先前的信件，竟也可以这样地排比、比喻、拟人出这样的活泼烂漫的反映诗人心理动态的系列意象来。全然地诗化了的语言表达。
　　例三：“故乡，一个遥远而又亲近的梦。但它只能存在于我苦心经营的文字中，我流泪、叹息、激情四溢的方向，早已迷蒙一片。”
　　这一段是我随意就翻到了109页，视线落到这两行字上。我这样近似随机抽取的方法，是想证明，这部随笔任何的部位，只要将其断行排列，那么它就从内容到形式上都可以称之为是一部抒情长诗了。请看：

　　故乡，一个遥远
　　而又亲近的梦。但它只能存在于我
　　苦心经营的文字中
　　我流泪、叹息、激情四溢的
　　方向
　　早已迷蒙一片

　　谢谢这位我在网上找不到他博客、文帖、信箱的小伙子朋友罗锡文，是你让我知道了散文也竟可以这样丰沛着诗情、迤逦着意象、蜿蜒着语美，来写呀！

　　2009-5-1于黔中文化村

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